La única verdad

Alguien dijo (creo que Eisntein, no tiene importancia) algo así como:

la única razón para que el tiempo exista es para que no suceda todo a la vez.

Uno se ve tentado a reproducir el aforismo deformándolo para herir susceptibilidades religiosas:

la única razón para que Dios exista es para que no suceda todo a la vez.

O para que la ofensa cale más profundo:

la única razón para que Dios exista es para que todo lo que sucede sea olvidado alguna vez.

No importa, son delirios.

Porque, si pensaramos detenidamente, veríamos que todo sucede a la vez. Simplemente, la unidad de tiempo, eso a lo que denominamos “vez”, es directamente una vida. Y en una vida todo sucede. Pero resulta necesario recurrir al devenir de los acontecimientos, esa diacronía hipócrita y apócrifa que nos obliga a buscar causas y efectos donde no existe más que un grupo amorfo de acontecimientos que siempre existieron, que no hacen más que repetirse generación tras generación.

Entonces, desesperadamente, inventamos el tiempo y luego a dios (primero a varios después, debido a la tendencia simplificadora que nos caracteriza, nos contentamos con uno sólo, que todavía es complicado sostener frente a la otra tendencia que nos gobierna, esa de racionalizar cualquier impulso nervioso -exterior o interior, qué más da- para no caer en el absurdo, que no es otra cosa que el sincrónico sinsentido de la realidad).

Más tarde, no sabemos bien por qué, el sustento de los conceptos “tiempo” y “dios”, la sustancia que era necesaria para adornar esas abstracciones y poder transmitirlas, terminó por suplantar el significado por el significante.

Y bien, aquí estamos, con la obsesión casi pavloniana de querer experimentar todo eso que sucede simultáneamente en una simple vida, en unos cuanto años. Pero esa limitación patética a la que todos estamos sometidos por el sólo hecho de ser humanos nos angustia. Y sólo nos queda la literatura, esa pantomima que hace todo un poco más tolerable.

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